정진은 불사의 길

정진하는 사람은 죽는 일이 없고

방일한 사람은 죽은 거나 마찬가지

"죽음의 왕(염라대왕)에게 보이지 않으려면

세상을 어떻게 보아야하겠습니까?"

"항상 전신차려 

자기를 고집하는 편견을 버리고

세상을 빈 것으로 보라

그러면 죽음을 넘어설 수가 있을 것이다. 

이처럼, 세계를 보는 사람을

죽음의 왕은 보지 못한다."

<숫타니파타, 118~9>

부지런함은 감로의 길이요

게으름은 죽음의 길이다

부지런한 사람은 죽지 않지만

게으른 사람은 죽은 거나 마찬가지다.

<법구경, 21>

하루 해는 길고 짧음을 물을 것 없이 이를 헛되이 지내서는 안 된다. 한 밤을 쓸데없이 지나버리면 그만큼 너희 목숨이 소멸하게 된다. <장로게>

죽기 전에 애착을 떠나

과거에 얽매이지 않고

현재에 대해서도

이것저것 생각하지 않는다면

그는 미래에 대해서도

별로 걱정할 것이 없다. 

<숫타니파타, 849>

과거를 따르지 말라. 미래를 바라지 말라. 한번 지나가버린 것은 이미 버려진 것. 그리고 미래는 아직 도달되지 않았다. 당면한 일들을 자신의 처지에서 잘 살피어 흔들림 없이 바르게 판단한 사람은 그 경지를 더욱 넓히라. 다만 오늘 해야 할 일을 부지런히 힘쓰라. 누가 내일에 죽음이 있을지 알 것인가. <중부경전>

* 시간은 존재, 어제도 내일도 없는 늘 지금이다. 나는 여기 지금 이렇게 살고 있다. 누가 내 인생을 살아주는 게 아니라 내가 내 인생을 산다. 우리가 산다는 것은 죽음 쪽에서 보면 순간순간 죽어오고 있는 것. 그러므로 순간순간 내가 내 인생을 어떻게 살고 있느냐에 따라, 그것이 삶일 수도 있고 죽음의 길일 수도 있다. 우리가 이 세상에 태어난 것은 당당하게 살기 위해서이지 죽기 위해서가 아니다. 강물은 흘러흘러 바다로 들어간다. 바다는 영원한 생명의 고향. 

생이란 그 전부를 드러내는 것, 

죽음 또한 그 전부를 드러내는 것. 

<원오 어록>

* 살 때는 삶에 철저하게 그 전부를 살아야 하고, 죽을 때는 죽음에 철저하여 그 전부를 죽어야 한다. 삶에 철저할 때는 털끝만치도 죽음 같은 것을 생각할 필요가 없다. 또한 일단 죽게 되면 조금도 삶에 미련을 두어서는 안된다. 사는 것도 내 자신의 일이고 죽음도 또한 내 자신의 일이니, 살 때는 철저히 살고 죽을 때도 또한 철저히 죽을 수 있어야 한다. 

꽃은 필 때도 아름다워야겠지만, 질 때도 아름다워야 한다. 모란처럼 뚝뚝 무너져내릴 수 있는 게 얼마나 산뜻한 낙화인가. 새 잎이 파랗게 돋아나도록 질 줄 모르고 매달려 있는 꽃은 필 때만큼 아름답지가 않다. 생과 사를 물을 것 없이, 그때그때의 자기 이냉에 최선을 다하는 것, 이것이 불교의 생사관이다. 

'현자는 삶에 대해서 생각하지 죽음에 대해서는 생각하지 않는다' (스피노자의 말).

죽음의 공포로부터 벗어나려면 생에 집착하지 말고, 삶을 소유물로 인식하지 말아야 한다.